Santos de Deus

Beato Pier Giorgio Frassati

2011-07-18T02:38:00.000-03:00

Pier Giorgio Frassati

Os que pensam que os santos são pessoas tímidas e solitárias, que depreciam esta vida só pensando na outra, ficarão surpreendidos diante da figura do beato Pier Giorgio Frassati. Verdadeiro brincalhão, apelidado de “Robespierre” por seus amigos, com quem formou a associação denominada “I tipi loschi” – os tipos arruaceiros. Frassati foi um amigo dos pobres e via neles o Cristo. São especialmente os jovens, que em sua busca por um modelo, encontram alguém com quem se identificar, já que Pier Giorgio fez de sua curta vida uma “aventura maravilhosa”.

Ele amou os pobres e humilhados; ele dedicou a sua vida a fazer-lhes bem. Ele os procurou nos cantos mais distantes da cidade, passando por escuros e tortuosos caminhos, foi para dentro da obscuridade e da miserabilidade dos atos alheios, trazendo consigo o pão que restaurava seus corpos e a palavra que confortava as suas almas. Tudo partindo de seu bolso e de seu coração foi destinado aos outros. Ele nasceu para os outros e não para si próprio. Ele foi de fato, um verdadeiro cristão.

Cronologia

6 de Abril de 1901:

Turim. Às 18 horas, nasce Pier Giorgio Michelangelo Frassati, Filho de Alfredo, proprietário de La Stampa, e de Adelaide Ametis. Como o Bebé, ao nascer, apresentava deficiências respiratórias, foi imediatamente batizado em casa do pároco de Crocetta, padre Alessandro Roccati.

18 de Agosto de 1902:

Pollone. Nasce Luciana, irmã de Pier Giorgio.

Novembro de 1907:

Pier Giorgio e Luciana começam a receber instrução escolar em casa (até 1910).

11 de Junho de 1910:

Primeira Confissão de Pier Giorgio na Igreja de Corpus Domini, em Turim.

20 de Julho de 1910:

Alassio. Os dois irmãos Frassati fazem o exame de instrução primária no Instituto dos Salesianos.

Outubro de 1910:

Turim. Pier Giorgio inicia o o primeiro ano do liceu no «Massimo D'Azeglio». Um mês depois, o padre salesiano, António Cojazzi, ( que será seu primeiro biográfo) passa a ser o preceptor dos dois irmãos.

19 de Junho de 1911:

Irmãs Auxiliadoras das Almas do Purgatório.( Hoje a capela encontra-se destruída).

Outubro de 1913:

Abandonada a escola pública, entra no Instituto Social dos Padres Jesuítas, onde frequenta o terceiro ano.

1914:

Pier Giorgio inscreve-se no Apostolado de Oração e na Companhia do Santíssimo Sacramento. Em Outubro, volta com Luciana ao «D'Azeglio», onde frequenta o quarto e quinto ano.

10 de Junho de 1915:

Turim. Crisma na Paróquia de Crocetta.

15 de Junho de 1917:

Para ajudar a mulher do jardineiro, que foi para a guerra, Pier Giorgio consegue o diploma de Agronomia no Instituto Bonafous de Turim.

Outubro de 1917:

Os dois irmãos Frassati são reprovados em Latim. Regresso ao Instituto Social dos Padres Jesuítas.

30 de Maio de 1918:

Pier Giorgio entra para a Congregação Mariana do Instituto Social.

Outubro de 1918:

Termina o curso secundário em Clássicas.

Novembro de 1918:

Inscreve-se na Confraria do Rosário de Pollone e na Conferência de São Vicente de Paulo no «Social». Pier Giorgio inscreve-se também no Clube Alpino Italiano, que ficou sócio até à morte. No «Regio Politécnico», de Turim, inicia o curso de Engenharia Mecânica, com a intenção de se especializar em Engenharia de Minas.

4 de Setembro de 1919:

Visita Assis, Foligno e Loreto.

1920:

Pier Giorgio adere aos Adoradores Noturnos da Universidade e à seção dos «Jovens Operários», em Santa Maria in Piazza. A 4 de Dezembro, inscreve-se no Partido Popular Italiano fundado por Dom Luigi Sturzo..

3 de Março a 5 de Junho de 1921:

Pier Giorgio viveu em Berlim, para onde o seu pai foi nomeado embaixador;( Pier Giorgio falava alemão,latim e francês) e lá conhece o padre Karl Sonneschein uma figura de destaque na Alemanha envolvido em atividades sociais.Pier Giorgio o admirava muito.

Agosto de 1921:

Ravena. Pier Giorgio participa no X Congresso Nacional da FUCI, em que propõe a sua dissolução para que esta associação se torne uma parte específica da «Juventude Católica». Porém sua proposta não foi aceita.

3-8 de Setembro de 1921:

Roma. No Congresso da Juventude Católica sofre violências e agressões durante os conflito com a Guarda Régia.Pier Giorgio é preso juntamente com seus amigos.

Setembro - Outubro de 1921:

Friburgo. Estada em casa da família Rahner.

14 de Maio de 1922:

Pier Giorgio inscreve-se no círculo «Milites Mariae» da «Juventude Católica», na paróquia de Crocetta.

28 de Maio de 1922:

Turim. Na Igreja de São Domingos, recebe o hábito de terceiro dominicano e toma o nome de Frei Savonarola em homenagem ao frade morte pelo Santo Ofício.

Novembro - Dezembro:

Retorna á Berlim.

Janeiro de 1923:

Depois de ter conhecimento da invasão da Ruhr pelas tropas francesas, escreve uma carta de solidariedade aos estudantes alemães em nome do círculo universitário «Cesare Balbo».

Fevereiro de 1923*

No pequeno São Bernardo nasce o seu amor por Laura Hidalgo, a quem nunca o revelará, porque decide renunciar-lhe.

13 de Abril de 1923:

Turim. Pier Giorgio participa na inauguração dos trabalhos do Congresso do Partido Popular Italiano.

7 de Maio de 1923:

É um dos primeiros a aderir à «Associazione Amici dell'Università Cattolica del Sacro Cuore» de Milão fundada pelo Padre Agostino Gemelli.

Outubro de 1923:

Demite-se do «Cesare Balbo» porque tinha sido exposta a sua bandeira durante a visita de Mussolini.

18 de Maio de 1924:

Pian della Mussa. Nasce a «Società dei Tipi Loschi», composta por jovens alegres e amantes das excursões na montanha.

22 de Junho de 1924:

Turim. A casa dos Frassati, enquanto todos estão reunidos à volta da mesa, é invadida por alguns fascistas que Pier Giorgio, com grande coragem e presença de espírito, põe em fuga. Todos os jornais falam da agressão.

24 de Janeiro de 1925:

Turim. A irmã Luciana casa-se com o diplomata polaco Jan Gawronsky e parte para residir em Varsóvia –Polonia.

6 de Abril de 1925:

No seu vigésimo quarto aniversário, Pier Giorgio recebe do pai cinco mil liras que emprega na aquisição dos móveis da seção da Conferência de São Vicente de Paulo no «Milites Mariae».

30 de Junho de 1925:

Pier Giorgio começa a sentir-se mal com fortes dores de cabeça.Sua avó está em agonia e todos os menbros da família se voltam para ela .Pier Giorgio senti fortes dores no corpo porém não se queixa pensa ser cansaço devido aos estudos.

1 de Julho de 1925:

Morre a avó Linda; também a forte constituição de Pier Giorgio começa a ceder.De manhã pedira a empregada que chame o médico.É constatado poliomelite.

4 de Julho de 1925:

Turim.Após uma agonia de quatro vem falecer ás 19hs.

6 de Julho de 1925:

Uma multidão imensa participa no seu funeral na paróquia de Crocetta, em Turim.O anúncio da morte do filho do Senador corre por toda Itália.

2 de Julho de 1932:

Inicia-se o processo de beatificação, com a Informação ordinária que se conclui a 23 de Outubro de 1935.

21 de Dezembro 1938:

Cidade do Vaticano. É emanado o decreto Nihil obstat [nada impele que se prossiga], mas em 1941 chegam anonimamente a Roma uma correspondência anonima, absolutamente infundadas, sobre a integridade moral do jovem Frassati. Prudentemente, Pio XII «Bloqueia » a sua causa.Sua irmã, Luciana não se dá por vencida e reúne um numero importante de testemunhos que são enviados a Roma ao, então, substituto junto da Secretaria de Estado, monsenhor Giovanni Battista Montini, o futuro Papa Paulo VI.

1965:

O pontífice encarrega o padre Paolo Molinari, jesuíta, de fazer novas investigações sobre a vida de Frassati; dois anos depois, é-lhe entregue a documentação respectiva.

1978:

Cidade do Vaticano. Paulo VI assina a Introdução [admissão ou ínicio propriamente dito] da causa de beatificação do servo de Deus Pier Giorgio Frassati.

12 de Junho de 1987:

É apresentada a Posio super virtutibus [relatório e conclusões acerca das virtudes] e no dia 23 de Outubro, Pier Giorgio é declarado venerável.

20 de Maio de 1990:

Roma. Na presença de mais de cinquenta mil fiéis, reunidos na Praça de São Pedro, oriundos de muitas partes de Itália e da Europa, Pier Giorgio Frassati é proclamado beato: «O jovem das oito Bem-aventuranças», como o define João Paulo II; a sua festa litúrgica fica ligada ao dia 4 de Julho, data do seu nascimento para o céu.

Fonte:Canção Nova

PAPA PAULO VI CREDO DO POVO DE DEUS

2010-04-11T16:02:00.000-03:00

PAPA PAULO VI

CREDO DO POVO DE DEUS

Veneráveis irmãos e diletos filhos:

1. Encerramos, com esta Liturgia solene, tanto a celebração do XIX centenário do martírio dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, como este ano que denominamos "Ano da Fé". Nós o dedicamos à comemoração dos Apóstolos, não só com a intenção de testemunhar nossa vontade inquebrantável de conservar sem corrupção o depósito da Fé (cf. 1Tm 6,20) que eles nos transmitiram, senão também para confirmar o nosso propósito de relacionar a mesma Fé com a vida dos tempos atuais, em que a Igreja deve peregrinar no mundo.

2. Sentimo-nos na obrigação de agradecer publicamente a todos os fiéis que responderam ao nosso convite, fazendo com que o "Ano da Fé" produzisse o máximo de frutos, quer por uma adesão mais profunda à Palavra de Deus, quer pela renovação da profissão de fé em muitas comunidades, quer pela confirmação da própria fé, com o testemunho de uma vida autenticamente cristã. Por isso, ao mesmo tempo que expressamos nosso reconhecimento, sobretudo a nossos Irmãos no Episcopado e a todos os filhos da Santa Igreja, queremos dar-lhes nossa Bênção Apostólica.

3. Julgamos ainda que devemos cumprir o mandato, conferido por Cristo a Pedro, de quem somos Sucessor, embora o último na ordem dos méritos, a saber: o de confirmar na fé os irmãos (Lc 22,32). Portanto, ainda que estejamos conscientes de nossa pequenez, contando porém com toda a força desse mandato que nos impele, vamos fazer uma profissão de fé, recitar uma fórmula de "Credo" que, embora não se deva chamar estritamente definição dogmática, contudo repete, quanto à substância, a fórmula de Nicéia - a fórmula da imortal Tradição da Santa Igreja de Deus - com algumas explicações exigidas pelas condições espirituais de nossa época.

4. Ao fazer isto, bem sabemos que perturbações em relação à fé agitam hoje certos grupos de homens. Eles não escaparam à influência de um mundo que se está transformando profundamente e no qual tantas verdades são postas em discussão ou totalmente negadas. Mais ainda: vemos que até alguns católicos se deixam dominar por uma espécie de sede de mudança e novidades. A Igreja, sem dúvida, julga ser de sua obrigação continuar sempre o seu esforço em penetrar mais e mais os insondáveis mistérios de Deus, ricos de tantos frutos de salvação para todos, e em apresentá-los ao mesmo tempo, de modo cada vez mais apto, às gerações que se sucedem. Mas é preciso juntamente empregar o máximo cuidado a fim de que, ao cumprir o necessário dever da investigação, não se destruam verdades da doutrina cristã. Se isto acontecesse - e vemos dolorosamente como hoje de fato acontece - iria causar perturbação e dúvida no espírito de muitos fiéis.

5. A este respeito, muito importa advertir que, além daquilo que se pode observar e reconhecer cientificamente, a inteligência que Deus nos deu atinge o que é e não só as expressões subjetivas das chamadas estruturas ou da evolução da consciência humana. Aliás, devemos lembrar que pertence à interpretação ou hermenêutica, depois de examinar a palavra que foi pronunciada, procurarmos compreender e distinguir o sentido subjacente a qualquer texto e não inventar de certo modo esse sentido, segundo hipóteses arbitrárias.

6. Acima de tudo, porém, confiamos firmissimamente no Espírito Santo - alma da Igreja - e na fé teologal, em que se sustenta a vida do Corpo Místico. Por outra parte, não ignorando que o povo espera a palavra do Vigário de Cristo, correspondemos a essa expectativa com alocuções e homilias, que proferimos bem frequentemente. Hoje, todavia, se nos oferece a oportunidade para pronunciar uma palavra mais solene.

7. Neste dia, pois, que escolhemos para encerramento do "Ano da Fé", nesta solenidade dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, queremos prestar à Majestade Suprema de Deus a homenagem de uma profissão de fé. E como outrora, em Cesaréia de Felipe, Simão Pedro, em nome dos Doze Apóstolos, à margem das opiniões humanas, confessou ser Cristo verdadeiramente o Filho de Deus vivo, assim também hoje o seu humilde sucessor, Pastor da Igreja universal, em nome de todo o Povo de Deus, eleva a sua voz para dar firmíssimo testemunho da Verdade divina, que só foi confiada à Igreja para que ela anuncie a todas as nações. Queremos que esta nossa profissão de fé seja suficientemente explícita e completa para satisfazer, de maneira adequada, à necessidade de luz que angustia a tantos fiéis e a todos aqueles que no mundo buscam a Verdade, seja qual for o grupo espiritual a que pertençam. Portanto, para a glória de Deus onipotente e Senhor nosso, Jesus Cristo; confiando no auxílio da Santíssima Virgem Maria e dos Bem-Aventurados Pedro e Paulo; para utilidade e progresso espiritual da Igreja; em nome de todos os sagrados Pastores e de todos os fiéis cristãos; em plena comunhão convosco, irmãos e filhos caríssimos, vamos pronunciar agora esta profissão de fé:

8. Cremos em um só Deus - Pai, Filho e Espírito Santo - Criador das coisas visíveis - como este mundo, onde se desenrola nossa vida passageira -, Criador das coisas invisíveis - como são os puros espíritos, que também chamamos anjos(1) -, Criador igualmente, em cada homem, da alma espiritual e imortal(2).

9. Cremos que este Deus único é tão absolutamente uno em sua essência santíssima como em todas as suas demais perfeições: na sua onipotência, na sua ciência infinita, na sua providência, na sua vontade e no seu amor. Ele é Aquele que é, conforme Ele próprio revelou a Moisés (cf. Ex 3,14); Ele é Amor como nos ensinou o Apóstolo São João (cf. 1Jo 4,8); de tal maneira que estes dois nomes - Ser e Amor - exprimem inefavelmente a mesma divina essência Daquele que se quis manifestar a nós e que, habitando uma luz inacessível (cf 1Tm 6,16), está, por si mesmo, acima de todo nome, de todas as coisas e de todas as inteligências criadas. Só Deus pode dar-nos um conhecimento exato e pleno de si mesmo, revelando-se como Pai, Filho e Espírito Santo, de cuja vida eterna somos pela graça chamados a participar, aqui na terra, na obscuridade da fé, e, depois da morte, na luz sempiterna. As relações mútuas, que constituem eternamente as Três Pessoas, sendo, cada uma delas, o único e mesmo Ser Divino, perfazem a bem-aventurada vida íntima do Deus Santíssimo, infinitamente acima de tudo o que podemos conceber à maneira humana(3). Entretanto, rendemos graças à Bondade divina pelo fato de poderem numerosíssimos crentes dar testemunho conosco, diante dos homens, sobre a unidade de Deus, embora não conheçam o mistério da Santíssima Trindade.

10. Cremos, portanto, em Deus Pai que desde toda a eternidade gera o Filho; cremos no Filho, Verbo de Deus que é eternamente gerado; cremos no Espírito Santo, Pessoa incriada, que procede do Pai e do Filho como Amor sempiterno de ambos. Assim nas três Pessoas Divinas que são igualmente eternas e iguais entre si (4), a vida e a felicidade de Deus perfeitamente uno superabundam e se consumam na superexcelência e glória próprias da Essência incriada; e sempre se deve venerar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade(5).

11.Cremos em Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. Ele é o Verbo eterno, nascido do Pai antes de todos os séculos e consubstancial ao Pai, homoousious to Patri. Por Ele tudo foi feito. Encarnou por obra do Espírito Santo, de Maria Virgem, e se fez homem. Portanto, é igual ao Pai, segundo a divindade, mas inferior ao Pai, segundo a humanidade(6), absolutamente uno, não por uma confusão de naturezas (que é impossível), mas pela unidade da pessoa(7).

12.Ele habitou entre nós, cheio de graça e de verdade. Anunciou e fundou o Reino de Deus, manifestando-nos em si mesmo o Pai. Deu-nos o seu mandamento novo de nos amarmos uns aos outros como Ele nos amou. Ensinou-nos o caminho das bem-aventuranças evangélicas, isto é: a ser pobres de espírito e mansos, a tolerar os sofrimentos com paciência, a ter sede de justiça, a ser misericordiosos, puros de coração e pacíficos, a suportar perseguição por causa da virtude. Padeceu sob Pôncio Pilatos, Cordeiro de Deus que carregou os pecados do mundo, e morreu por nós pregado na Cruz, trazendo-nos a salvação pelo seu Sangue redentor. Foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia pelo seu próprio poder, elevando-nos por esta sua ressurreição a participarmos da vida divina que é a graça. Subiu ao céu, de onde há de vir novamente, mas então com glória, para julgar os vivos e os mortos, a cada um segundo os seus méritos: os que corresponderam ao Amor e à Misericórdia de Deus irão para a vida eterna; porém os que os tiverem recusado até a morte serão destinados ao fogo que nunca cessará. E o seu reino não terá fim.

13.Cremos no Espírito Santo, Senhor que dá a vida e que com o Pai e o Filho é juntamente adorado e glorificado. Foi Ele que falou pelos profetas e nos foi enviado por Jesus Cristo, depois de sua ressurreição e ascensão ao Pai. Ele ilumina, vivifica, protege e governa a Igreja, purificando seus membros, se estes não rejeitam a graça. Sua ação, que penetra no íntimo da alma, torna o homem capaz de responder àquele preceito de Cristo: "Sede perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste" (cf. Mt 5,48).

14.Cremos que Maria Santíssima, que permaneceu sempre Virgem, tornou-se Mãe do Verbo Encarnado, nosso Deus e Salvador, Jesus Cristo(8); e que por motivo desta eleição singular, em consideração dos méritos de seu Filho, foi remida de modo mais sublime(9), e preservada imune de toda a mancha do pecado original(10); e que supera de longe todas as demais criaturas, pelo dom de uma graça insigne(11).

15.Associada por um vínculo estreito e indissolúvel aos mistérios da Encarnação e da Redenção(12), a Santíssima Virgem Maria, Imaculada, depois de terminar o curso de sua vida terrestre, foi elevada em corpo e alma à glória celestial(13); e, tornada semelhante a seu Filho, que ressuscitou dentre os mortos, participou antecipadamente da sorte de todos os justos. Cremos que a Santíssima Mãe de Deus, nova Eva, Mãe da Igreja(14), continua no céu a desempenhar seu ofício materno, em relação aos membros de Cristo, cooperando para gerar e desenvolver a vida divina em cada uma das almas dos homens que foram remidos(15).

16.Cremos que todos pecaram em Adão; isto significa que a culpa original, cometida por ele, fez com que a natureza, comum a todos os homens, caísse num estado no qual padece as consequências dessa culpa. Tal estado já não é aquele em que no princípio se encontrava a natureza humana em nossos primeiros pais, uma vez que se achavam constituídos em santidade e justiça, e o homem estava isento do mal e da morte. Portanto, é esta natureza assim decaída, despojada de dom da graça que antes a adornava, ferida em suas próprias forças naturais e submetidas ao domínio da morte, é esta que é transmitida a todos os homens. Exatamente neste sentido, todo homem nasce em pecado. Professamos pois, segundo o Concílio de Trento, que o pecado original é transmitido juntamente com a natureza humana, pela propagação e não por imitação, e se acha em cada um como próprio(16).

17. Cremos que Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo Sacrifício da Cruz, nos remiu do pecado original e de todos os pecados pessoais, cometidos por cada um de nós; de sorte que se impõe como verdadeira a sentença do Apóstolo: "onde abundou o delito, superabundou a graça" (cf. Rm 5,20).

18. Cremos professando num só Batismo, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo para a remissão dos pecados. O Batismo deve ser administrado também às crianças que não tenham podido cometer por si mesmas pecado algum; de modo que, tendo nascido com a privação da graça sobrenatural, renasçam da água e do Espírito Santo para a vida divina em Jesus Cristo(17).

19.Cremos na Igreja una, santa, católica e apostólica, edificada por Jesus Cristo sobre a pedra que é Pedro. Ela é o Corpo Místico de Cristo, sociedade visível, estruturada em órgãos hierárquicos e, ao mesmo tempo, comunidade espiritual. Igreja terrestre, Povo de Deus peregrinando aqui na terra, e Igreja enriquecida de bens celestes, germe e começo do Reino de Deus, por meio do qual a obra e os sofrimentos da Redenção continuam ao longo da história humana, aspirando com todas as forças a consumação perfeita, que se conseguirá na glória celestial após o fim dos tempos(18). No decurso do tempo, o Senhor Jesus forma a sua Igreja pelos Sacramentos que emanam de sua plenitude(19). Por eles a Igreja faz com que seus membros participem do mistério da Morte e Ressurreição de Jesus Cristo, pela graça do Espírito Santo que a vivifica e move (20). Por conseguinte, ela é santa, apesar de incluir pecadores no seu seio; pois em si mesma não goza de outra vida senão a vida da graça. Se realmente seus membros se alimentam dessa vida, se santificam; se dela se afastam, contraem pecados e impurezas espirituais, que impedem o brilho e a difusão de sua santidade. É por isso que ela sofre e faz penitência por esses pecados, tendo o poder de livrar deles a seus filhos, pelo Sangue de Cristo e pelo dom do Espírito Santo.

20.Herdeira das promessas divinas e filha de Abraão segundo o Espírito, por meio daquele povo de Israel, cujos livros sagrados guarda com amor e cujos Patriarcas e Profetas venera com piedade; edificada sobrre o fundamento dos Apóstolos, cuja palavra sempre viva e cujos poderes, próprios de Pastores, vem transmitindo fielmente de geração em geração, no sucessor de Pedro e nos Bispos em comunhão com ele; gozando enfim da perpétua assistência do Espírito Santo, a Igreja tem o encargo de conservar, ensinar, explicar e difundir a Verdade que Deus revelou aos homens, veladamente de certo modo pelos Profetas, e plenamente pelo Senhor Jesus. Nós cremos todas essas coisas que estão contidas na Palavra de Deus por escrito ou por tradição, e que são propostas pela Igreja, quer em declaração solene quer no Magistério ordinário e universal, para serem cridas como divinamente reveladas (21). Nós cremos na infalibilidade de que goza o Sucessor de Pedro, quando fala ex cathedra(22), como Pastor e Doutor de todos os cristãos e que reside também no Colégio dos Bispos, quando com o Papa exerce o Magistério supremo(23).

21.Cremos que a Igreja, fundada por Cristo e pela qual Ele orou, é indefectivelmente una, na fé, no culto e no vínculo da comunhão hierárquica (24). No seio desta Igreja, a riquíssima variedade dos ritos litúrgicos e a diversidade legítima do patrimônio teológico e espiritual ou de disciplinas peculiares, longe de prejudicar a unicidade, antes a declaram(25).

22.Reconhecendo também que fora da estrutura da Igreja de Cristo existem muitos elementos de santificação e de verdade, que como dons próprios da mesma Igreja impelem à unidade católica(26), e crendo, por outra parte, na ação do Espírito Santo que suscita em todos os discípulos de Cristo o desejo desta unidade(27), esperamos que os cristãos que ainda não gozam da plena comunhão com a única Igreja, se unam afinal num só rebanho sob um único Pastor.

23.Cremos que a Igreja é necessária para a Salvação, pois só Cristo é o Mediador e caminho da salvação, e Ele se torna presente a nós no seu Corpo que é a Igreja (28). Mas o desígnio divino da Salvação abrange a todos os homens; e aqueles que, ignorando sem culpa o Evangelho de Cristo e sua Igreja, procuram todavia a Deus com sincero coração, e se esforçam, sob o influxo da graça, por cumprir com obras a sua vontade, conhecida pelo ditame da consciência, também esses, em número aliás que somente Deus conhece, podem conseguir a salvação eterna (29).

24.Cremos que a Missa, celebrada pelo sacerdote, que representa a pessoa de Cristo, em virtude do poder recebido no sacramento da Ordem, e oferecida por ele em nome de Cristo e dos membros do seu Corpo Místico, é realmente o Sacrifício do Calvário, que se torna sacramentalmente presente em nossos altares. Cremos que, como o Pão e o Vinho consagrados pelo Senhor, na última ceia, se converteram no seu Corpo e Sangue, que logo iam ser oferecidos por nós na Cruz; assim também o Pão e o Vinho consagrados pelo sacerdote se convertem no Corpo e Sangue de Cristo que assiste gloriosamente no céu. Cremos ainda que a misteriosa presença do Senhor, debaixo daquelas espécies que continuam aparecendo aos nossos sentidos do mesmo modo que antes, é uma presença verdadeira, real e substancial(30).

25.Neste sacramento, pois, Cristo não pode estar presente de outra maneira a não ser pela mudança de toda a substância do pão no seu Corpo, e pela mudança de toda a substância do vinho no seu Sangue, permanecendo apenas inalteradas as propriedades do pão e do vinho, que percebemos com os nossos sentidos. Esta mudança misteriosa é chamada pela Igreja com toda a exatidão e conveniência transubstanciação. Assim, qualquer interpretação de teólogos, buscando alguma inteligência deste mistério, para que concorde com a fé católica, deve colocar bem a salvo que na própria natureza das coisas, isto é, independentemente do nosso espírito, o pão e o vinho deixaram de existir depois da consagração, de sorte que o Corpo adorável e o Sangue do Senhor Jesus estão na verdade diante de nós, debaixo das espécies sacramentais do pão e do vinho(31), conforme o mesmo Senhor quis, para se dar a nós em alimento e para nos associar pela unidade do seu Corpo Místico(32).

26. A única e indivísivel existência de Cristo nosso Senhor, glorioso no céu, não se multiplica mas se torna presente pelo Sacramento, nos vários lugares da terra, onde o Sacrifício Eucarístico é celebrado. E depois da celebração do Sacrifício, a mesma existência permanece presente no Santíssimo Sacramento, o qual no sacrário do altar é como o coração vivo de nossas igrejas. Por isso estamos obrigados, por um dever certamente suavíssimo, a honrar e adorar, na Sagrada Hóstia que os nossos olhos vêem, ao próprio Verbo Encarnado que eles não podem ver, e que, sem ter deixado o céu, se tornou presente diante de nós.

27.Confessamos igualmente que o Reino de Deus, começado aqui na terra na Igreja de Cristo, "não é deste mundo" (cf. Jo 18,36), "cuja figura passa" (cf. 1Cor 7,31), e também que o seu crescimento próprio não pode ser confundido com o progresso da cultura humana ou das ciências e artes técnicas; mas consiste em conhecer, cada vez mais profundamente, as riquezas insondáveis de Cristo, em esperar sempre com maior firmeza os bens eternos, em responder mais ardentemente ao amor de Deus, enfim em difundir-se cada vez mais largamente a graça e a santidade entre os homens. Mas com o mesmo amor, a Igreja é impelida a interessar-se continuamente pelo verdadeiro bem temporal dos homens. Pois, não cessando de advertir a todos os seus filhos que eles "não possuem aqui na terra uma morada permanente" (cf. Hb 13,14), estimula-os também a que contribuam, segundo as condições e os recursos de cada um, para o desenvolvimento da própria sociedade humana; promovam a justiça, a paz e a união fraterna entre os homens; e prestem ajuda a seus irmãos, sobretudo aos mais pobres e mais infelizes. Destarte, a grande solicitude com que a Igreja, Esposa de Cristo, acompanha as necessidades dos homens, isto é, suas alegrias e esperanças, dores e trabalhos, não é outra coisa senão o ardente desejo que a impele com força a estar presente junto deles, tencionando iluminá-los com a luz de Cristo, congregar e unir a todos Naquele que é o seu único Salvador. Tal solicitude entretanto, jamais se deve interpretar como se a Igreja se acomodasse às coisas deste mundo, ou se tivesse resfriado no fervor com que ela mesma espera seu Senhor e o Reino eterno.

28.Cremos na vida eterna. Cremos que as almas de todos aqueles que morrem na graça de Cristo - quer as que se devem ainda purificar no fogo do Purgatório, quer as que são recebidas por Jesus no Paraíso, logo que se separam do corpo, como sucedeu com o Bom Ladrão -, formam o Povo de Deus para além da morte, a qual será definitivamente vencida no dia da Ressurreição, em que estas almas se reunirão a seus corpos.

29.Cremos que a multidão das almas, que já estão reunidas com Jesus e Maria no Paraíso, constituem a Igreja do céu, onde gozando da felicidade eterna, vêem Deus como Ele é (cf. 1Jo 3,2) (33), e participam com os santos Anjos, naturalmente em grau e modo diverso, do governo divino exercido por Cristo glorioso, uma vez que intercedem por nós e ajudam muito a nossa fraqueza, com a sua solicitude fraterna(34).

30.Cremos na comunhão de todos os fiéis de Cristo, a saber: dos que peregrinam sobre a terra, dos defuntos que ainda se purificam e dos que gozam da bem-aventurança do céu, formando todos juntos uma só Igreja. E cremos igualmente que nesta comunhão dispomos do amor misericordioso de Deus e dos seus Santos, que estão sempre atentos para ouvir as nossas orações, como Jesus nos garantiu: "Pedi e recebereis" (cf. Lc 11,9-10; Jo 16,24). Professando está fé e apoiados nesta esperança, nós aguardamos a ressurreição dos mortos e a vida do século futuro.

Bendito seja Deus: Santo, Santo, Santo! Amém.

Pronunciado diante da Basílica de São Pedro, dia 30 de junho do ano de 1968, sexto de nosso Pontificado.

PAPA PAULO VI

História Evangélica apostólica, e doutrinal: deduzida dos livros santos do Novo Testamento

2009-09-11T01:45:00.000-03:00

" TUDO EXTRAHIDO DOS ANTIGOS PADRES,
e modernos Expoiitores , para melhor , e mais fa-
cil intelligencia da Sagrada Elcrittira.
POR

Fr. FRANCISCO DE JESUS MARIA
SARMENTO,

Miniflro Provincial da Santa Pro-vincia da Sagrada
Ordem Terceira da Penitencia "

Título Historia Evangelica apostolica, e doutrinal: deduzida dos livros santos do Novo Testamento ...
Autor Francisco de Jesús María Sarmento
Editora na Regia Officina Typografica, 1778
Original de A Universidade Complutense de Madri

Domínio Público

LINK EM PDF

História dos milagres do Rosário da Virgem Nossa Senhora

2009-09-11T01:11:00.000-03:00

Livro de domínio público escrito pelo padre João Rebello em Lisboa no ano de 1617

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20 de maio , dia de São Bernardino de Sena

2009-05-20T18:41:00.000-03:00

Bernardino nasceu em 1380, em Grosseto, e ordenou-se religioso franciscano.

Foi grande pregador popular do Nome de Jesus Cristo. Percorreu povoados e cidades da Itália setentrional e central, levando populações inteiras a uma renovação cristã, pela palavra e pelo exemplo, além disso, trabalhou pela reforma da Ordem Franciscana. dele tem-se alguns escritos em língua latina e vernácula.

Sua festa litúrgica é celebrada aos 20 de maio.

Oração de São Bernardino

Ó Deus, que destes ao presbítero São Bernardino de Sena ardente amor pelo Nome de Jesus, ascendei sempre em nossos corações a chama da Vossa caridade.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Fonte:Wikipédia
Leia mais na Canção Nova

Convento de São Bernadino
de Sena em Angra dos Reis

Mundo Católico, o melhor buscador de sites

2009-04-16T22:21:00.000-03:00

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2009-04-15T11:43:00.000-03:00

O maior Homem na história e uma Feliz Páscoa

2009-04-11T14:45:00.000-03:00

"O maior Homem na história, *JESUS CRISTO*, não teve nenhum empregado, no entanto chamaram-no Soberano. Não teve nenhum diploma, no entanto chamaram-no professor. Não tinha nenhum medicamento, no entanto chamaram-no Doutor. Não teve nenhum exército, no entanto os reis temeram-no. Não ganhou nenhuma batalha militar, no entanto conquistou o mundo. Não cometeu nenhum crime, no entanto o crucificaram. Foi enterrado num túmulo, no entanto vive hoje. Sinto-me honrado por servir tal chefe que me Ama! Se você crê em *Jesus Cristo*, uma Feliz Páscoa "

Mário Augusto

Notícias da Igreja Catolica

2009-04-07T17:05:00.000-03:00

O Pescador Jornal da Paroquia de São Pedro em Maceió

2009-04-07T16:24:00.000-03:00

Foto Jornal

Horário da Paróquia: Clique na imagem para ampliar

PAI AMIGO

2009-04-07T15:40:00.001-03:00

PAI AMIGO (CLÍNIO)

A migo tu partistes para levar a sua
B ondade eterna
C omo uma criança de coração puro
D eixando um vazio imenso em nossas vidas
E ternamente tú serás sempre amado, pois
F ostes o oásis , a fonte cristalina da ternura
G entil, amante da vida, protetor da família
H omem de luz, fiel ao seu Deus de
I nfinita bondade
J esus era o seu caminho,verdade e vida
K erubins, anjos, de luz passeiam agora ao seu lado
L evando-o a outros lugares, mais perto de nossos corações
M ãe também soubestes ser, por oito longos anos
N osso colo amigo,seio fraterno, doçura de mel
O abrigo seguro, a grande fortaleza
P ai , querido e amado, saudades deixastes
Q uando seu derradeiro sopro de vida, aqueceu nossa alma na última manhã
R ios de lágrimas , caíram em sua face
S ereno, foi-se o pai amigo irmão, e nosso
T esouro, a jóia mais rara de nossas vidas
U m homem, sábio,honesto e
V erdadeiro Anjo de luz e bondade
X , esta incógnita, o dia do nosso reencontro
Z eloso, amoroso, carinhoso,amigo, esposo,pai, avô e filho, tu és Clínio Aguiar, meu AMADO PAI.
Saudades, amor eterno do seu filho

Mário Augusto